反之，同樣是示威，韓國「親朴」集會上的示威者，面對著同樣情況下，他們卻只會視之為挑釁，不只包圍著救護車，對車身大力猛烈拍打，更刻意阻止它前行，以示不滿。

「喂，帶他去二○一號房。與其看這種節目，不如把一天當中唯一能放風的時間用來看書。

「二○一號房」這個名稱明顯是向「一○一教室」致敬，看樣子，這個名稱除了對一○一教室的恐懼外，還交織著淫靡的興奮，這點就算敬而遠之地看著那群人也想像得出來。大概是有人被對手甩出去，眾人發出「哦。所有人都一絲不掛這點也助長了霸凌的歪風，至於具體發生過什麼事，我著實不願意回想。明知一個禮拜只能換一次床單，而且時間固定，但須貝才不管，隨手抓起床單擦拭噴得到處都是的精液。我很少加入這個「看電視集團」。

為了防止違反校規，圖書室到處都裝滿了監視器，也無法靜下心來看書，所以只能借出來，利用自由時間閱讀。不管是肛交還是口交，基本上都是在床上進行，所以對床鋪遭濫用的人來說，無疑是天大的困擾。《Techcrunch》報導，邁克表示：「在農村，看到學生們從家裡長途跋涉到學校是很常見的，」並解釋： 「有些學生能步行一小時到學校，但家庭幾乎買不起像自行車或摩托車這樣簡單的交通工具......校車幾乎是鄉村學生前所未見的。

一名收到單車的女孩名叫Thae Su Wai，她向法新社表示，這讓她不用再花兩小時時間，長途跋涉10公里到學校，此外也有更多時間和朋友一起學習和玩耍。邁克希望在5年內分送10萬輛單車給需要的孩子，他表示：「它們（指單車）在新加坡可能沒有什麼價值，但在一個較貧窮的國家卻很有用」。邁克是在新加坡長大、受教育，8年前獲得商學院學位後回到家鄉一名收到單車的女孩名叫Thae Su Wai，她向法新社表示，這讓她不用再花兩小時時間，長途跋涉10公里到學校，此外也有更多時間和朋友一起學習和玩耍。

新聞整理：吳象元當共享單車公司oBike、Ofo和Mobike退出新加坡和馬來西亞後，遺留了數千輛「無用武之地」的腳踏車，一位緬甸科技投資人邁克（Mike Than Tun Win）想到一個好方法：把單車送到緬甸，讓貧童可騎車上學。邁克是在新加坡長大、受教育，8年前獲得商學院學位後回到家鄉。

目前緬甸仰光是「Lesswalk」推行單車計劃的首站，之後也會在曼德勒和實皆推動，年紀13至16歲、距學校距離2公里的孩童會被優先選中。《曼谷郵報》報導，邁克是以每輛單車35美元的價格購買，包括運費和分送，他支付一半費用，另一半則來自贊助商。《Techcrunch》報導，邁克表示：「在農村，看到學生們從家裡長途跋涉到學校是很常見的，」並解釋： 「有些學生能步行一小時到學校，但家庭幾乎買不起像自行車或摩托車這樣簡單的交通工具......校車幾乎是鄉村學生前所未見的。邁克希望在5年內分送10萬輛單車給需要的孩子，他表示：「它們（指單車）在新加坡可能沒有什麼價值，但在一個較貧窮的國家卻很有用」。

」據聯合國兒童基金會估計，緬甸有55％的兒童生活在貧困之中。他表示：「我看到學生們需走好幾小時的路到學校，為他們感到同情最叫外國記者難忘、廣為傳頌的一幕，就是當一輛救護車，正需要穿越民眾示威區，拯救一名遊行人士時。這一幕，當時不少韓國記者亦為之動容，稱譽示威者擁有優良的公民意識。

晚上一名示威人士因身體不適，需緊急送院。在炎熱的天氣下，街上人頭湧湧，迫得遊行者水泄不通。

） 不論是集會人士讓路救護車，或是地鐵車長借廣播鼓勵，港韓兩地優秀的示威與公民意識，都值得我們引以為榮。參考： 긴급상황… 홍콩·한국은 길 여는데 일본은 곁눈질만 촛불로 켜진 광화문역입니다 기관사 방송 뭉클 本文獲作者授權轉載，原文請看作者Facebook。

兩類行為，便展現出「反朴」與「親朴」相形見絀的示威文化。） 「집회에는 참여하지 못했지만 승객 여러분들을 목적지까지 안전하게 모셔다 드리겠다. 감사하다」（雖然沒辦法參加集會，但我會安全地把各位乘客送到目的地，謝謝。示威者雖有反惡法的躁動，但卻未因而亂了心神，反而更難得地，維持著香港固有的優良公民意識，連外國記者也對港人的示威情操，另眼相看。反之，同樣是示威，韓國「親朴」集會上的示威者，面對著同樣情況下，他們卻只會視之為挑釁，不只包圍著救護車，對車身大力猛烈拍打，更刻意阻止它前行，以示不滿。200 萬市民走上街頭，向政權草擬的「送中惡法」說不。2016 年 11 月 12 日，當日正是舉行著「倒朴」的第三次大型燭光集會。

行走在路上的示威者，不但未有因為救護車駛進示威區，而阻礙它的前進，反而主動動員群眾，讓開一條長長的行車路，使救護車得以盡快把傷者送至醫院，進行急救。有韓國媒體便以當晚香港人呈現出的優秀示威文化，與韓國民眾在 2016 年反朴槿惠的「燭光集會」上，遇上相同情境時，示威者主動讓出行車線，讓救護車駛過的行徑，一起重溫褒揚。

站在首爾光化門廣場的 100 萬名集結者，本著不要只著眼集會而耽誤救護工作，主動撤出一條行車路，讓救護車能立刻駛走最叫外國記者難忘、廣為傳頌的一幕，就是當一輛救護車，正需要穿越民眾示威區，拯救一名遊行人士時。

有韓國媒體便以當晚香港人呈現出的優秀示威文化，與韓國民眾在 2016 年反朴槿惠的「燭光集會」上，遇上相同情境時，示威者主動讓出行車線，讓救護車駛過的行徑，一起重溫褒揚。200 萬市民走上街頭，向政權草擬的「送中惡法」說不。

） 「집회에는 참여하지 못했지만 승객 여러분들을 목적지까지 안전하게 모셔다 드리겠다. 감사하다」（雖然沒辦法參加集會，但我會安全地把各位乘客送到目的地，謝謝。晚上一名示威人士因身體不適，需緊急送院。站在首爾光化門廣場的 100 萬名集結者，本著不要只著眼集會而耽誤救護工作，主動撤出一條行車路，讓救護車能立刻駛走。行走在路上的示威者，不但未有因為救護車駛進示威區，而阻礙它的前進，反而主動動員群眾，讓開一條長長的行車路，使救護車得以盡快把傷者送至醫院，進行急救。

） 不論是集會人士讓路救護車，或是地鐵車長借廣播鼓勵，港韓兩地優秀的示威與公民意識，都值得我們引以為榮。在炎熱的天氣下，街上人頭湧湧，迫得遊行者水泄不通。

反之，同樣是示威，韓國「親朴」集會上的示威者，面對著同樣情況下，他們卻只會視之為挑釁，不只包圍著救護車，對車身大力猛烈拍打，更刻意阻止它前行，以示不滿。這一幕，當時不少韓國記者亦為之動容，稱譽示威者擁有優良的公民意識。

2016 年 11 月 12 日，當日正是舉行著「倒朴」的第三次大型燭光集會。示威者雖有反惡法的躁動，但卻未因而亂了心神，反而更難得地，維持著香港固有的優良公民意識，連外國記者也對港人的示威情操，另眼相看。

參考： 긴급상황… 홍콩·한국은 길 여는데 일본은 곁눈질만 촛불로 켜진 광화문역입니다 기관사 방송 뭉클 本文獲作者授權轉載，原文請看作者Facebook。兩類行為，便展現出「反朴」與「親朴」相形見絀的示威文化Photo Credit：Crazyhero柏威夏寺位置及泰國與柬埔寨之間所爭議邊界線示意圖。但當時的「王室－國族主義」論述，巧妙地將暹羅轉變為法國入侵的受害者，並將土地喪失，解釋為王室為了和平及國家的獨立性，因而以失土換取國家不被殖民的英雄舉措。

這種泰國國內外皆熟悉的當代說法，無論是否屬實，作為一種普遍論述，一方面支持了王室作為泰國三大支柱（國家、宗教、王室）的說法，另一方面也支持了泰國近現代自沙立（Sarit Thanarat）政府以來，泰國國家精英對於王室形象的建立與崇拜。Photo Credit：Wikipedia1893年，在寮國的暹羅軍隊「國恥論」真正的誕生與擴散，主要在一九三○至一九四○年代的泰國，尤其是披汶（Phibunsongkhram）主政下的政府。

這本書告訴我們，這兩面論述實都根基於一八九三年，法國軍隊進逼曼谷的法國－暹羅危機，以及後來所簽訂的相關條約。另外，作者提到當時政府的反天主教措施，雖看似與他章主要談論泰國對外關係調性不同，但作者以此對泰國國內天主教會的嚴厲打壓指出，這種將與法國相關的天主教會擴散到天主教會整體的外來入侵論述，更加證明了「國恥論」在各方面的發酵。

這種泰國屢次被法國帝國主義竊取土地的心態，在後續泰國與柬埔寨邊界的柏威夏爭議又再度出現。不過，這本書最有趣之處，就是挑戰前述這種泰國國內外的「常識」。